Ecco una descrizione dello stato d’animo dell’artista ideale al lavoro: egli prova, dice l’autore, il piacere «intenso, estatico, continuo e totale, del colore volto all’espressione ritmica».      In questo stato che bisogno c’è della parola ?      La descrizione che ho riportato è tratta da un documento di una signora che si occupa di arte nei centri per l’infanzia di Berkeley, in California.      Il suo artista «estatico e totale» aveva due anni. Inoltre aggiungeva che «in questo gruppo d’età non vi è differenza apprezzabile tra i dipinti dei maschi e delle femmine». Il che, ovviamente, è quanto di più angelico l’arte possa raggiungere. _  Sfortunatamente quando gli artisti dei centri per l’infanzia raggiungono l’età di tre anni il flusso estatico è soggetto a crescenti interruzioni. Trovano difficoltà a disgiungere l’arte da uno scopo che coinvolge il loro ego. _  L’artista di tre anni porta il suo lavoro a casa e lo mostra alla mamma cercando una reazione critica, ossia approvazione. Una volta che il paradiso infantile dell’estasi continua e totale è abbandonato, l’arte viene contaminata dal pensiero: quello degli altri e quello dell’autocoscienza dell’artista. La coscienza del passato richiede molto pensiero. _ Soltanto con il pensiero l’artista apprende la fisionomia del momento storico e la direzione dei cambiamenti che avvengono nell’arte. Senza idee vi è solo ripetizione di cose che sono già state fatte e di concetti già noti.      Ma il pensiero dell’artista non può essere uguale alle generalizzazioni a scopo utilitario dell’uomo d’affari o alle formule degli scienziati.   Le idee aiutano l’artista a capire il suo tempo, il suo luogo, la sua cultura. Ma qualsiasi idea non è mai sufficiente. Le idee sono astrazioni che tendono a diventare sempre più astratte e lontane dalle condizioni degli individui e dalla loro esperienza delle cose e dei fatti. _     L’arte è un modo di pensare da cui la coscienza individuale è inseparabile. In essa il corpo - con le sue abitudini, la sua educa­zione, i suoi cambiamenti di rotta fornisce il materiale per pensare il mondo. _     Il corpo include la memoria: sia il ricordo cosciente che le rivelazioni del passato che emergono nel fare. _    Questo tipo di pensiero che, al di là della mente, raggiunge l’individuo nella sua totalità viene a volte chiamato immaginazione: la facoltà mentale - diceva Spinoza - attraverso cui le cose diventano reali in noi.
	[ da "L'arte è un modo speciale di pensare"- H. Rosemberg ]